都说生如夏花，那夏花究竟有多绚烂？

“生如夏花”出自印度诗人泰戈尔的《飞鸟集》，意思是：生命如同夏天盛开的花一样生机勃勃、灿烂绚丽。夏花，具有绚丽繁荣的生命，在阳光最饱满的季节绽放，如奔驰、跳跃、飞翔着的生命的精灵，辉煌灿烂。

夏天才真正是美的，充沛、丰厚、浩大，全部盛开并不惜接近死亡，那才是高贵呢。——史铁生《务虚笔记》

下面，一起来欣赏古人对夏花的描绘吧~

茉 莉

清 汪承霈《春祺集锦图》局部   台北故宫博物院藏

“暮春郁绽茉莉花，玉骨冰肌影香纱。”暮春初夏，茉莉花开，沁人心脾的香开始在空气里氤氲着。叶子碧绿，花朵洁白无瑕，清淑柔婉的气质呼之欲出。

茉莉花茶的历史可追溯至南宋。宋代诗人江奎的《茉莉》诗赞曰：“他年我若修花史，列作人间第一香。”以花入茶，旨在“茶引花香，以益茶味”。选刚开的花儿，以3比1的用量制作出来的花茶，更符合挑剔品茶人胃口。

“薰风自南至，吹我池上林。”茉莉的香，幽远沉静。凑近了闻，浓浓的，像化不开的味道；隔远了闻，却是若隐若现，缱绻而不失优雅。

明 陈淳《茉莉轴》局部 

台北故宫博物院藏

南宋 佚名《夏卉骈芳图》局部

北京故宫博物院藏

端午佳节前后，甚是热闹。栀子、石榴和蜀葵等争相展露娇姿美态。“孤姿妍外净，幽馥暑中寒。”暑气初袭，幽雅馥香的栀子仿佛带来丝丝凉意。绿叶、白花、黄蕊，记忆中的栀子美好依旧。

明 仇英《花卉草虫图》局部

台北故宫博物院藏

栀子花栽培的记载最早见于汉《史记》中的“千亩卮茜”。栀子是重要的经济作物而非观赏花卉。栀子的果实可用作黄色染料。《史记·货殖列传》载：“若千亩卮茜，千亩姜韭：此其人皆与千户候等。”这里的“卮”和“茜”都是指染料。在当时，倘若家中有千亩栀子与茜草，其富足可匹敌千户候。

植物染料颜色那么多，为什么能使人获利的是栀子和茜草呢?这与汉朝尊崇的颜色和其他染黄作物尚未推广运用有密切关系。因此，栀子在黄色染料方面可谓一家独大。

当时花开时节，望如积雪，香闻百里的壮观景象。栀子花绽苞后会结出倒卵形而有棱的绿色果实，象一只注满美酒的酒杯。然而入秋后栀子花变成黄红色，又如注入南国绍兴黄酒。酒杯古称“卮”，因其子实似之，故得“卮子”之名，而“栀子”是由“卮子”转化而来。栀子花叶色四季常绿，秀美翠色。花朵洁白玲珑，芳芳素雅，若有似无，妙香久远。一圈绿色外缘包围着雪白的花蕾，犹如玉琢琼雕，弥漫着沁入心脾的芳香，格外清丽可爱。据《太平广记》记载：“诸花少六出者，唯栀子花六出。陶真白言：‘栀子剪花六出，刻房七道。’其花香甚，相传即西域薝卜也。”此是栀子花奇特的地方。

明 吕纪《四季花鸟图-夏》局部

东京国立博物馆藏

石 榴

清 邹一桂《蜀葵石榴图》

台北故宫博物院藏

石榴的花托肥厚如小金钟，花瓣薄而多褶，层层叠叠，收于花托内。花与果并生枝头，边开花边结果。

明 陆治《蜀葵石榴花图》局部

克利夫兰艺术博物馆藏

石榴与中国的服饰文化有着密切的联系。梁元帝的《乌栖曲》中有“芙蓉为带石榴裙”,古代妇女着裙，多喜欢石榴红色。当时染红裙的颜料，主要从石榴花中提取而成，因此红裙又称“石榴裙”。

久而久之， “石榴裙”就成了美人的代称。“拜倒在石榴裙下”，则形容男子被女人的美丽所征服。

石榴花直到西汉才传入中国。石榴花在古代也被称为安坡石榴和土林。石榴花的形状像寺庙的钟。其有许多颜色，如红色、粉色和黄色。在古代，女人经常在头发上放石榴花来衬托她们的美丽。石榴可以吸收空气中的二氧化硫、一氧化碳和其他有毒气体。它属于环保花卉，可以种植在庭院里。它有净化空气的作用。

明 陆治《榴花小景图》局部

台北故宫博物院藏

蜀葵是产自我国西南地区的传统名花，在我国有着悠久的栽培历史，现已传播到世界各地。历代文人墨客为了挖掘它的文化内涵，倾注了大量的心血。

蜀葵最早的名称是“菺”和“戎葵”。我国的辞书之祖（成书于战国至西汉之间）《尔雅》云:“菺，戎葵。”为什么称之为“戎葵”？宋人罗愿在《尔雅翼》中解释说:“凡草木从‘戎’者，本皆自远国来。”在中国古代，称西边的民族为“西戎”，“戎葵”之名，是表明这种植物的产地是“西戎”，而“西戎”实际上就是古蜀国的地盘，所以自晋代后，人们干脆称它为“蜀葵”。

蜀葵，虽称不上国色天香，但茎秆挺拔，花开绣锦夺目。南朝颜延之赞它“渝艳众葩，冠冕群英”。因其可达丈许，花多为红色，故又名一丈红。花瓣有5枚或更多，边缘波状而皱或齿裂。